在過去二十年間，當人們對信仰產生興趣時，最常見的起點是透過 Google 進行關鍵字搜尋。教會與信仰機構的回應方式，便是建立網站、撰寫文章，並透過搜尋引擎優化（SEO）來爭取被看見的機會。
然而，這個使用習慣正在快速改變。越來越多的年輕世代，甚至專業工作者，開始直接向 ChatGPT、Gemini 等 AI 系統提問。資訊入口正從「搜尋引擎（search engine）」轉向「解答引擎（answer engine）」。在這樣的模式下，使用者不再面對一長串連結，而是直接接收一個被彙整、消化後的單一答案。
這樣的轉變，也帶來一個不容忽視的挑戰。AI 的回答內容，來自它對既有網路資料的理解與重組。如果基督信仰相關的公開資料——無論是神學論述、教會介紹，或是對人生意義、苦難與價值的回應——缺乏清楚的結構與可被理解的脈絡，那麼在 AI 生成答案的過程中，這些聲音很可能被忽略、誤用，甚至完全缺席。久而久之，信仰不再是被刻意排除，而是在新的資訊環境中，逐漸失去被引用與被理解的條件。
教育與學習的轉向：從捷徑依賴到分辨能力
類似的衝擊，也正在教育與學習領域中發生。隨著 AI 在資料整理、寫作輔助上的能力日益成熟，傳統以「知識傳授」與「成果產出」為核心的學習模式，正面臨根本性的挑戰。如果教育方式停留在過去，人類學習的角色很可能被快速邊緣化。
在這樣的背景下，腦科學所提到的「捷思（heuristics）」現象，顯得格外值得警惕。人類的大腦本就傾向於節省能量，習慣尋找思考上的捷徑。當 AI 能在短短幾秒內生成一篇結構完整、語句流暢的文章、講章或報告時，使用者極容易跳過查證、反思與內化的過程，直接採納結果。長期下來，這樣的依賴可能削弱批判性思考能力，甚至形成一種被稱為「AI 腦霧」的狀態。
必須承認的是，現階段的 AI 雖然強大，仍無法避免錯誤資訊與偏見的產生。因此，未來的信仰教育與培育工作，重點已不再只是記住「正確答案」，而是培養對資訊的判讀能力，以及更深層的屬靈分辨力。我們需要學習如何檢驗 AI 的產出、辨識其限制，確保人仍然是技術的使用者與引導者，而不是被演算法牽著走的接收者。
第三部分：社會結構的現實——超高齡化與勞動力短缺
除了技術本身與資訊環境的轉變，我們也必須回到一個無法迴避的現實問題：台灣社會正快速走向超高齡化，同時面臨結構性的勞動力短缺。這樣的人口變化，並不是未來式，而是已經正在發生的現在進行式。也正因如此，引入 AI 技術不只是效率考量，而是回應社會現實的必要選擇。
當信仰資源能被公平取得，不論教會規模大小、不論身處城市或偏鄉，人們都能在相對對等的條件下參與信仰學習與實踐。這不僅回應了聯合國對 AI 治理的呼籲，也讓技術真正成為促進公共福祉的力量，而非擴大差距的工具。
第五部分：具體基礎建設與行動方向
綜合前述對技術演變、社會結構與治理原則的分析，可以看見，回應 AI 時代並不只是一項單點決策，而是一組需要長期投入的基礎工程。這些行動不以快速見效為目標，而是著眼於能力的培養、結構的補強，以及能否為未來留下足以承載價值的空間。
行動一：建立以「思辨能力」為核心的跨群體共學社群
首先，需要被重新理解的，是「學習」本身的意義。
在 AI 能夠即時生成摘要、重點與完整文本的時代，單純以「獲取資訊」為目的的學習模式，已難以回應現實處境。若學習只是知識的輸入，人類永遠無法在速度上與 AI 競爭。因此，共學社群必須轉型，從資訊導向，走向以「思辨」與「分享」為核心的學習場域。
所謂「思辨」，並非拒絕科技，而是學習如何與科技對話。面對 AI 可能產生的錯誤資訊、隱含價值判斷與偏見，群體討論能提供一個彼此查驗與修正的空間。在這樣的共學中，重點不只是讀完一本書，而是練習如何向 AI 提問、如何以信仰與價值檢驗 AI 的產出，進而培養不輕信演算法、具備獨立判斷與屬靈分辨能力的素養。這樣的學習方式，也讓「終身學習」不再只是口號，而成為具體可實踐的生活能力。
同時，「分享」是這類社群不可或缺的一環。當來自不同背景的人——無論是神學、科技、牧養、教育或社會實務——能在同一個空間中交流，各自的觀點便能彼此補充，激盪出單一領域難以看見的洞見。這種跨界對話所產生的智慧火花，是人類獨有、也是 AI 無法複製的。
行動二：建構公共屬靈資源的基礎建設（AI 時代的知識工程）
第二項行動，指向一項較不顯眼、卻極為關鍵的工程：公共屬靈資源的整理與建構。
當資訊入口逐漸轉向以 AI 為核心的「解答引擎」，若信仰相關內容缺乏結構化與系統性的整理，便可能在 AI 的理解與生成過程中被忽略或扭曲。因此，將分散各處的信仰資料——例如教會資訊、公共活動、信仰文章與書籍內容——進行標準化與結構化整理，成為一項必要的基礎工作。
這樣的工程，目的不在於增加曝光或流量，而是確保當人們在數位環境中尋找與信仰、生命意義相關的問題時，能接觸到完整、可靠且不被簡化的內容。這是一項「看不見、卻支撐一切」的基礎建設，它決定了信仰價值在 AI 時代是否仍有被理解、被引用、被延續的可能。
面對未來，王秘書長引用簡立峰的「1:99理論」指出，社會將面臨巨大的生產力鴻溝；關鍵不在於是否被 AI 取代，而在於是否懂得將 AI 視為「智慧代理人」進行深度協作。特別是在資訊獲取上，搜尋模式正經歷從傳統 SEO 搜尋列表轉向AI直接解答的「典範轉移」；他嚴正警示，若教會缺乏結構化資料的建設，基督信仰的聲音恐將在AI的回答中「缺席」。
針對教育與牧養的挑戰，王秘書長提醒應警惕「AI腦霧」（直接採納AI產出）的風險，呼籲信徒建立「屬靈辨別力」，從單向聽課轉向集體思辨，以真理檢驗 AI 內容。他進一步指出，隨著 2040 年人口結構與工作量天平失衡，AI將成為維持組織運作的「必需品」。教會應善用自動化技術解決缺工與繁雜行政，讓牧者與信徒能更專注於「牧養、關係與敬拜」的核心，實現「機器加速行政，讓人專注於愛」的目標。
整體工程大約還需要一個月的時間才能完成，之後也將進入空間配置、實際搬遷，以及設備與家具的汰換與採買。時間、空間與金錢，在這段日子裡被慢慢交在神的手中。面對網路應用與 AI 持續帶來的改變，我越來越深刻地感受到公共資源的重要——盼望基督信仰的資源，不是被擱置在角落，而是能安靜地存在於人們的日常，成為隨時可取用的陪伴。
2026年2月份代禱信
/0 評論/在： 代禱信 /通過： 王 獻宗親愛的代禱夥伴，主內平安
二月逢農曆新年，也是父母都不在之後的第一個新年。哥哥、嫂嫂和朋友來家裡過年，屋子裡依然有聲音、有笑聲，卻仍少了一點團圓的感受。過去的新年，多半是在忙碌中度過，不是主機汰換，就是設備調整。一方面不想在人潮中穿梭，一方面也因為過年期間使用人數較少，正好是維護與更新服務的時機，避免影響使用者。這些年，節日總與維運工作交織在一起。
讀到這節經文時，心中有一種深深的提醒。無論是家中的修繕，還是事工的建造，若不是神親自看顧與堅立，再多的努力都只是勞苦。
新辦公室仍在整修中。感謝前理事長林于仕利用自己的假日時間，協助修補牆面與粉刷油漆。年後完成插座與燈座的裝設，目前尚差地板鋪設與冷氣安裝，盼望能在三月中完工並順利搬遷。去年的赤字，為協會帶來不小的壓力，因此早已下定決心將家中空間整理出來作為辦公室，一方面節省租金，一方面也能就近照顧母親。然而現實總是充滿變化，如今少了家庭的牽掛，更多時間與心力，便專注在協會的發展與未來方向上。
去年底順利完成伺服器雲端化後，仍有許多細節需要持續調整與優化。過去因時間耽延的改版與開發工作，也在這段期間逐步進行。然而人的時間與精力始終有限，在每日維運服務之餘，要在資金與人力受限的情況下，尋找可行的運作模式，並不容易。今年仍有許多需要突破之處。原本盼望在二月中完成年度計畫與年度報告的整理與說明，但直到二月最後一天，仍未能完全定稿。
財務的壓力格外沉重。感謝每一位奉獻支持的夥伴，陪伴協會走過十多年的時光。我們清楚自己的有限，也明白所承擔的託付。按著神所量給的資源，盡力完成每一項任務，包括各項服務的改版、新服務的嘗試與發展。每當看見教會名錄幫助人找到教會，看見機構彼此連結、被成全；在閱讀風氣逐漸下滑的年代，仍有網友在線上共同閱讀、分享、成長，心中總是充滿感恩。每一步都不容易，卻也一次次經歷神的看顧與保守。
在建造與等候之間，我仍在學習把勞苦交給神。願祂親自看守，也親自堅立我們手所做的工。
在此，邀請您在禱告中記念我們。
一、為財務需要代禱：今年度預算為 400 萬元，去年赤字使資金較為緊張，求主預備所需的供應，使事工能穩定前行。
二、為辦公室搬遷代禱：整修工程仍在進行中，求主保守施工順利，使搬遷工作能於三月中前完成。
三、為各項事工與年度規劃代禱：改版與開發工作持續推進中，求主賜下清楚方向，使每一步都按著祂的時間前行。
四、為同工與家人代禱：在事奉與調整之中，求主保守身心靈健康，使同工與家人得著充分休息與力量。
謝謝您長久以來的守望與扶持。願主在您的家庭與服事中，親自建造與看顧，使一切勞苦不至枉然。
敬祝
平安喜樂，主恩滿溢
同工 王獻宗 敬上
一月工作報告：https://www.ccnda.org/2026/02/11352
一月財務報告：https://www.ccnda.org/2026/02/11465
一月奉獻徵信：https://www.ccnda.org/2026/02/11458
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如願意收到代禱信，可以來信至 [email protected] 告知我們您想收到代禱信，我們將會每月寄出給您。
2026年1月財務報告
/0 評論/在： 財務報告 /通過： 王 獻宗親愛的弟兄姊妹，感謝您持續為協會的代禱與支持。
新的一年，整體預算維持在 400 萬元。因去年出現較為明顯的赤字，今年在事工推動上將採取較為審慎、穩健的步調，現階段以維持既有服務穩定運作為優先，同時持續推進愛諾園改版、台灣聖經網改版，以及協會官網改版等基礎工程；圖書分享服務也已展開「屬靈共同書目」的規劃與開發。
在人力方面，因經費尚未充足，暫緩擴編計畫，但仍努力在有限人力下維持服務品質，穩固事工根基。待財務狀況改善後，將再評估逐步補足所需人力。
誠摯邀請您繼續為協會守望代禱，也懇請在能力許可之下，以奉獻實際支持，使這份連結教會、陪伴信仰、回應時代需要的網路事工，得以持續而穩健地前行。
更詳細的事工內容與實際執行情況，誠摯邀請您繼續閱讀【1月份工作報告】。
2026年度1月財務狀況
結至2026年1月31日
奉獻支持網路事工的發展
辦公行政
📌 辦公室營運費用說明（西園路辦公室）
目前西園路辦公室每月固定營運支出如下：
目前進辦公室的運作人力包含：專任 2 人、兼職 2 人、義工 2 人
西園路辦公室 每月固定維運成本約為 NT$35,000。
📌 新辦公室搬遷計畫
本組織預計將辦公室搬遷至秘書長自宅所提供之空間。目前該空間正在進行裝修，預計於 三月完成，並已編列 搬遷與空間建置預算 $100,000 元。
搬遷後的費用變動
待搬遷完成後，將重新調整辦公室固定支出。初步預期：
搬遷後的實際費用將視空間使用情況調整，並將於正式啟用後另行公告。
網站維運
教會機構名錄校對
活動訊息收錄
網站主機系統頻寬維運
網站維運與監控
靈糧點數中心禮品採購和寄送
服務開發
今年度主要任務，包括台灣聖經網改版、協會網站改版、愛諾園改版，並開發圖書分享服務，建置共同屬靈書目與執行基督徒讀書會。
專業人員團契交流會包括資訊同工交流會和Dev Day 資訊夥伴招募小聚。
海外事工推廣將第十屆華福會議和拜訪新加坡，持續擴大台灣聖經網新聞中心，增加自體新聞報導。
人事費用
基本費用
主要支出
本月份除基本運作費外，超過 $1,000 的非固定支出包含：
邀請您一同參與
感謝弟兄姊妹的支持與奉獻，讓我們能專心推動各項網路事工。您的奉獻與代禱，將幫助協會穩定運行，並為教會、機構與個人提供更多資源。 願神祝福您！讓我們在網路上一起見證神的作為！
奉獻支持網路事工的發展
當月收支表
2026年度收支表(功能別)
奉獻支持網路事工的發展
執行計畫
執行經費包含人事費用支出，依照實際執行狀況分攤在各費用中。
教會資料維護，海外資料收集
經營Facebook、Instagram、Line、Telegram、Linkedin、Twitter等等
機房頻寬租賃和維運人事費用，每月攤提人事費用 5,000
包含新聞收錄、網站服務維護、社群經營和活動規劃
每日進行審核和維護網站運作
每週製作圖卡，排成刊登
從FB和各媒體主動收錄並於名錄產生關聯，目標500則
各網站務信箱、社群媒體訊息處理回覆
每季購買五種書籍與郵寄費用+線上讀書會用書
禮品採購與郵寄費用，包裝整理
軟體與線上服務費用、網域管理等
使用者介面設計，資料庫架構規劃
協會今年將開始已倡議網路應用，為了便利閱讀和推廣，將進行改版
維持線上讀書會運作和Podcast，及屬靈共同書目開發
包括資訊同工交流會、Dev Day 及大型研討會
文宣製作與廣告費
前往古晉參與第十屆華福會議，會後前往新加坡拜訪教會與機構推廣協會服務
同工培訓和採購相關書籍
撰寫趨勢應用文、企劃及教會機構合作
針對現行服務進行功能改善
規劃、採訪、撰稿、交通及特約記者
備註：未執行開發計畫經費為估算，實際執行會在依照現況進一步評估。
奉獻支持網路事工的發展
2026年1月工作報告
/0 評論/在： 工作報告 /通過： 王 獻宗新年的元月份，彷彿也展開對於新年的期待與希望！今年初，以回顧與感恩拉開序幕，感謝神，我們能夠在這裡，是因為有一群熱愛網路與事奉的弟兄姊妹同心同行！不論環境或協會有許多困難，在今年的開始，也先禱告交託，並展開一件又一件可以規劃與行動的事情。
馬不停蹄的就是台灣聖經網新聞中心的採訪、專訪，因著一篇又一篇的見證與專文，也認識不同單位在第一線的福音行動，即使是微小的探訪、給予，花時間與心力的陪伴，都是主愛留下美好的記號。小編也透過限時動態貼近夥伴、粉絲的生活，每天總有一篇「早安上帝」先與天父道聲早安，也與大家透過經文展開早晨的一天，補充靈裡需要的養分。
再者，每週三、週四推動閱讀文化也不停止，第一個月份也與啟示出版社展開「贈書活動」，激發更多閱讀的心，哪怕是三個月閱讀一本書也都沒關係。每週五仍有第三波為教會機構行動，隨機選出一篇以經文、禱詞五分鐘來守望代禱，讓禱告的生活成為日常與愛的習慣。另外，辦公室今年預計三、四月搬家，如火如荼的規劃與前置作業，加速進行中。希望在過年前能有一定的進度，為此將有一筆開銷將支出，實在需要更多弟兄姊妹的支持與奉獻行動。
關注各地相關資訊，CCNDA網協也會同步在社群平台中轉發公告，以利更多教會機構、夥伴與弟兄姊妹知道，其中有警惕「張大衛共同體」再度活躍，本事工經長期監察，加上近期接獲多宗反映，指有信徒及教牧，轉載〈基督日報〉文章；其組織更冒名向大學生宣教，顯示「張大衛共同體」（主要包括：耶穌青年會、以弗所教會及基督日報等）再度活躍。
感謝 Microsoft Azure 持續支持非營利組織，近期收到 USD 2,000 的 Azure 服務點數（使用至 2027/01/11），讓開發與實作能在實際的雲端環境中進行。這項資源目前主要應用於 CCNDA Dev Day，讓參與的資訊夥伴在提案與實作過程中，即時部署、測試與調整服務，將基督信仰的公共資源轉化為回應社會需要的數位應用。透過聯結與分享，讓科技成為服務社會的橋梁。
自去年便期待的【2024 台灣教會普查報告】數據，已於今年初正式發布，由中華基督教福音協進會團隊，正式發布《2024 台灣基督教會普查報告》，全本85頁相關數據，展開全台 4,810 間堂會+各縣市的教會數據與現狀。點擊下載完整報告電⼦檔：ccea.tw/24chreport。
【CCNDA限時動態】簡單的文字與影像 陪伴你的生活一起與主同行
早晨有「早安上帝」系列與夥伴、網協粉絲，以上帝的話語展開美好的一天。除此之外，也透過上下班、生活辦公小點滴，讓繁忙的生活可以喘息一些。或者是線上小小的禱告，讓愛可以分享出去。限時動態時不時與各教會、各牧者互相標籤，讓更多消息德以被分享出去，協會常以限時動態關注社會議題，或者是傳遞協會華語服務的大小需要，邀請您關注我們，各樣事項不漏接，關心一起從禱告開始：臉書、IG。
【網協消息】祢在，我在》CCNDA十大回顧與感恩 我們一起經歷許多美好時刻
回顧 2025，心中滿是感恩！小編第一個出現的經文是耶利米哀歌3章22–23節「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛。」這一年，網協一步一腳印，持續連結華文基督教網路資源，陪伴教會與信徒在數位世界中同行、成長。每一份奉獻、每一次禱告、每一段同行，都是主恩最真實的印記。 我們深知，事工的價值不在於規模，而是在困境中仍然選擇忠心。謝謝每一位在低谷中仍關心、支持、陪伴我們的夥伴，讓我們不曾獨自前行。2025 年，透過每月工作報告與全球華語服事的點滴，我們看見許多美好的故事，也再次數算主恩。願我們繼續在信心與創意中前進，讓福音的光，照進更多需要的地方。全文閱讀與分享：點我。
【台灣聖經網－新聞中心】伯立歐家園落成》從爬行到站立以愛回報「喜樂阿嬤」 願守護身障者的最後一里路
「十多年來，真的很不容易！」年初時，元月10日，社團法人彰化縣喜樂小兒麻痺關懷協會與伯立歐長照財團法人，共同在彰化縣舉行「伯立歐家園」第一期的建物落成感恩禮拜，有500多位參與者現場歡喜快樂拉紅線，彷彿是伯立歐家園的盛大開箱儀式，全文詳讀與分享：點我。（*小記：這篇新聞的發掘，是小編有天在群組滑一滑時，本想把999+的訊息刪掉，但一個感動點進去，發現如獲珍寶的見證，立刻與素未謀面不認識文章受訪者創辦人聯繫，因此專訪到他，有信可以寫下這美好的故事，也相信仍有許多未完待續的故事，等待我們發現。)
【台灣聖經網－新聞中心】首創職涯轉銜課程 共同培育兒少社工專才
為縮短社會工作系學生從校園走向職場的實務落差，東吳大學社會工作學系攜手財團法人台北市基督教勵友中心與新北市政府家庭暴力暨性侵害防治中心，於元月８日正式簽署產學合作協議，共同推動「社區兒少年社工專才」培育計畫，並開辦職涯轉銜課程，協助學生在畢業前做好進入第一線實務工作的準備，全文詳讀與分享：點我。
【台灣聖經網－新聞中心】「蒙恩暖心餐會」用行動陪伴守門人 關懷第一線兒少社工
「陪伴是一段長跑的過程，有一群專業的人在第一線陪伴兒少長大，而『我們』願意成為第一線的後盾！」為表達對長期投入兒少關懷工作的社工夥伴之感謝與支持，由台灣城鄉之途．蒙恩之路協會主辦的「蒙恩暖心餐會」自2025年底至今年初，舉辦約五場，邀請來自勵友中心的兒少社工團隊齊聚一堂，透過用餐與分享交流這一年的感恩與新年期待，盼從中分享上帝來的愛與祝福，…..全文詳讀與分享：點我。（*小記：再一次次的關注與合作裡，理事長總能第一時間分享美好的消息，以利寫下許多暖心的故事，記者能夠寫下也是因為有信受邀，並專訪各地一線的主管、同仁服務的心聲，陪伴孩子成長只有一次，因為歲月流逝孩子會成長，但愛永遠記得！)
【蒲正寧AI應用專欄】前言：當效率變成一種新的誘惑
2026年，我們每月邀請秘書長、副秘書長寫下關於資訊的應用專欄，元月份，副秘書長蒲正寧正式投稿開張。標題為「效率成癮的代價：AI如何讓人類放棄學習的過程」，期待透過新年第一個專欄讓新知快充。內容提到「…我們正在走進一個奇特的時代。AI能在幾秒鐘內替我們完成過去需要投入時間、專注和耐心的任務。資料分析、文章撰寫、翻譯、做簡報，甚至思想整理——只要一個指令，就能得到看似完整的成果。效率像是一股湧入生活的洪流，把我們推向更快、更省時的選項…」，全文閱讀與分享：點我。
以禱告聲化成愛 第三波「為台灣教會／機構」代禱
新年的元月，以禱告聲化成愛，讓禱告不停歇！透過一間又一間的守望代禱來愛教會機構，成為第一線的祝福。透過台灣聖經網隨機選出五間教會來代禱，同步在社群平台，持續傳遞祭壇那不停歇禱告的火！
這月份，每週五13:52準時，我們一起為古亭聖教會、貴格會鶯歌教會、台南腓立比教會、中華聖召會高雄教會及台灣基督長老教會美港教會禱告。透過經文、禱告詞一一為各地教會、牧者、弟兄姊妹堅立信心守望，興起弟兄姊妹彼此相愛、關懷社區並廣傳基督福音，成為彼此之間代禱，宣告教會機構成為各地的祝福！
今年預計讀幾本書呢？從第一步開始，先讀與寫下美好心得！
年終數算恩典時，感受到閱讀文字是陪伴自己的開始，先為自己讀一本書，「讓閱讀成為日常」就會以輕鬆的心情開始閱讀習慣。特別跨了月份所讀《Rewire-神經可塑性》。這本書從神經科學的角度出發，帶我們重新認識那些看似「改不了」的焦慮、恐懼與自我否定，其實只是大腦長期練習出來的習慣路徑，而非我們的本質。也正因如此，人的內在仍然有重新學習、重新塑造的可能。
除此之外，每週三陸續有讀書心得，陪伴正在閱讀每一位，可以展開寫下心情與心得第一步。由Blue Sky撰寫的《微讀聖青》王礽福筆下的聖經人物，很值得一讀，內文提到作者王礽福牧師是香港人，經歷香港近年的政治變動後，移民英國。接受神學裝備前，他的所學是文學，可以感受到字裡行間的細膩、想像力與豐富的表達力，對每一則聖經人物的書寫中所思考的屬靈意義也非常有啟發性：點我閱讀。
第二週則是由張瑋哲撰寫的心得《向山舉目》在多元時代尋回靈修與神學的整合，內文提到「…開頭嘗試整合靈修學與神學在各自發展之間的分歧與彼此的誤解；並且嘗試在宗教研究關懷多元主義的前提下，基督教靈修究竟能為「靈性」這課題，提供怎樣的貢獻。作者嘗試以覺察「生命」作為上帝恩賜，作為回答多元主義關懷之方向…」不妨可以從心得中找到閱讀的好奇心：點我閱讀。
同月，也與啟示出版社合作舉辦線上「贈書活動－《卓越是練出來的》」，成功抽出三位得獎粉絲，並預計在二月過年前能夠成功寄出！內容摘要是：活得豐盛和有成就感的人生，是每個人期許的工作目標。然而，在充滿挑戰和競爭的職場環境裡，能登頂的卓越者的成功關鍵是甚麼呢？是甚麼支撐這些卓越者持續努力、克服困難、完成夢想？小編透過活動寫下活動小語「#卓越不難從心出發」，藉此也鼓勵CCNDA夥伴與粉絲，閱讀也不難，從心裡出發開始。
第四週越靠近農曆新年，線上鼓勵夥伴與粉絲，與小編共同展開「新年新閱讀計畫」，若能從一篇篇書本中找尋自己、認識自我也是很棒的開始。由桔子所投稿撰寫的《不被冒犯》讀後感「…前半段的確點出了我們生氣的根源：那份想「支配」環境的慾望。當生活不如預期時，我們企圖用憤怒來修正世界，這個見解十分犀利，點破了許多情緒的盲點。我們確實常常因為對小事過度執著而感到痛苦。但當書本談到如何實踐這份「不生氣的自由」時，問題就來了….」：點我閱讀。
歡迎加入「基督徒讀書會」的LINE社群，點我審核後加入！ 邀請您透過奉獻支持網路事工：單次奉獻點我；定期定額支持點我。協會電子發票愛心碼：194。
《2025-2026台澎金馬教會機構名錄》新年展開的各地發掘教會與校對工程
新春的開始，開始陸續發掘各地教會，也預計今年將會發出校對的信件，即使不會有實體紙本的印刷，但新增和校對並不影響，2025-2026台澎金馬教會機構名錄》新年展開的各地發掘教會與校對工程。
除了關注教會走訪、或持續接收各地牧長與弟兄姊妹的來信、來電回報，更感恩的是，總能在路過時拍下每間教會祝福社區黎民百姓的指標樣貌，今年我們仍有與各地機構連結合作，並於每週五的第三波「為教會／機構禱告行動」，盼能祝福更多各地教會、機構及福音中心。
在此再次邀請網協的好朋友們，每週五與我們一同為各地教會與機構禱告；也歡迎透過私訊、Email，或來電方式，分享教會最新動態，協助更新教會與機構的相關資訊，讓這份連結與守望能持續延伸。
教會名錄／機構名錄查詢：https://zh.church，或者是您可以透過以下方式回報異動資料，Email：[email protected]、電話：02-6605-0502、傳真：02-8192-7392、FB：https://fb.com/ccnda、Line ID：@ccnda。名錄維護是一場長期的經營與服事，非常需要您一起關注與支持。
**即日起，定期定額每月1000元以上，即送「新版教會機構名錄乙本」，在禱告的行列，邀請您每天5分鐘為一間教會禱告：https://www.ccnda.org/monthcard。
新辦公室搬家籌備事宜
預計今年三月搬遷新辦公室，一月份的修繕工作，先做事前的清運大型家具、清潔等工作，之後每週日、一會由前理事長于仕來協助補土防水塗層、上漆噴漆等工作；同步也把鐵門修好不會卡頓，並做上漆翻新。除此之外，因樓頂漏水嚴重，所以也做了清潔、防水等大工程，特別要從外圍開始補土，之後再做室內油漆的工程。油漆預計二月將進入完工的部分，接下來年後規劃是插座、燈、濾水器、熱水器、冷氣及地板工程。面積約有客廳19.4平米+通道3平米+房間12.3平米+房間12.5平米+浴室3平米+廚房2.3平米。（*圖為小編選色與秘書長黑熊討論的圖樣）
後續發展與跟進
新一年度預計三月將搬至新辦公室，將會於一月、二月間進行新辦公室的修繕工作，同對於未來發展我們是仍有【基督徒圖書分享服務】、【愛諾園改版計畫】、【台灣聖經網改版計畫】、【基督徒店家名錄服務】、【華人教會機構名錄改版】、【華人新聞聯網服務開發】等，如有新進度會陸續向外報告。 目前最缺乏的是 PM、UI/UX的專業夥伴，如您對以上服務有興趣，歡迎加入我們，幫助我們，讓各服務能持續發展，並建立更完善的資源。
工作報告細節
以下為詳細工作報告，如數據後面有（）者，表示當月異動量；藍色表示增加，綠色表示減少。
本月來自中國和新加坡流量暴增，疑似是AI機器人爬行資料，造成流量暴增，導致評估資料無法準確。
台灣聖經網網站報告
2025年度目標：每日活躍會員 300人，每月會員登入達到 800人，進行網站第一階段改版。
網址：https://www.taiwanbible.com
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訪客地域：
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從工具到協作：在超高齡社會趨勢下，教會的數位基礎建設與回應
/0 評論/在： AI應用趨勢, 觀念分享 /通過： 王 獻宗我們已經清楚看見，AI 技術正在當代社會中快速滲透。從各種應用案例中可以觀察到一個客觀事實：人工智慧已不再只是存在於實驗室中的尖端科技，而是逐漸成為日常生活的一部分，甚至成為支撐社會運作的基礎設施。這不再是一個遙遠的未來想像，而是我們正在經歷的現在進行式。
面對技術的普及，以及它對資訊傳遞、教育模式，乃至勞動力結構所帶來的影響，我們真正需要的並不是焦慮，而是清晰的「認知」與務實的「策略」。關鍵不在於技術本身有多快，而在於我們是否理解它所代表的本質變化，並能將這些變化放進台灣社會正面臨的「人口老化」與「缺工」等現實脈絡中來思考。
因此，本文將從三個層面展開討論：首先回顧 AI 技術演變的客觀歷程，其次梳理社會結構與資訊環境正在發生的轉變，最後說明在這些趨勢之下，可能需要被重新思考與建構的基礎建設與行動方向。
第一部分：技術演變的客觀事實——從規則到自我學習
在思考如何回應 AI 帶來的衝擊之前，有一個關鍵問題必須先被釐清：今日所談的人工智慧，與過去二、三十年來教會與社會所熟悉的電腦軟體，本質上究竟有何不同？
若從電腦科學的發展歷程來看，人工智慧的演進大致可分為三個明顯的階段。
第一個階段，是 1980 年代至 2010 年代的「規則驅動（rule-based）」時期。這個時代的電腦系統，本質上是一個高度被動的執行者。所有行為皆來自人類工程師事先編寫的邏輯規則──「如果發生 A，就執行 B」。系統能做什麼、不能做什麼，完全取決於人類預先設定的指令邊界。在這個階段，電腦更像是算盤或打字機，是人手中的工具，而非具備主動判斷能力的存在。
第二個階段，約從 2012 年開始，進入「深度學習（deep learning）」時期。隨著運算能力的提升，以及網際網路所累積的龐大資料量，電腦開始具備影像辨識、語言理解等能力。這類系統透過分析大量資料，模擬人類神經網絡的運作方式。然而，即便如此，這一階段的 AI 仍高度依賴人類事先標註與整理好的資料，其學習範圍仍受限於人類「餵養」給它的既有知識。
真正的分水嶺，出現在 2023 年之後，以生成式 AI 為代表的第三階段──「遞迴式自我學習（recursive self-learning）」。這個階段的關鍵特徵在於，AI 系統開始具備自我檢查、自我修正，甚至自我優化的能力，不再只是被動地回應指令。
一個具體的例子是 Google 所發展的 AlphaEvolve 系統。數學界長期存在一個困擾人類三百多年的問題，稱為「接吻數問題」。AlphaEvolve 在未被提供既定解法的情況下，透過不斷的自我運算與遞迴修正，僅用約 72 小時便找到突破性的答案；甚至在矩陣乘法的領域中，它也成功優化了傳統演算法，提升了整體運算效率。
這個案例揭示了一個重要的事實：當代的 AI 已不再只是資料檢索或內容重組的工具，而是在特定邏輯領域中，開始具備產出人類未曾構思過的「新解法」與「新知識」的能力。
基於這樣的技術質變，前 Google 台灣董事總經理 簡立峰 曾提出「1 比 99 理論」。他指出，未來能夠有效與 AI 深度協作的人，將在生產力與問題解決能力上，與未能使用者之間拉開顯著差距。
因此，面對 AI 的挑戰與機會，關鍵已不再只是「是否使用工具」，而是必須提升到「如何與智慧代理人（agent）協作」的層次。這不僅關乎效率，更攸關未來是否仍能在公共討論與社會對話中，保有理解與回應世界的能力。
第二部分：資訊環境與學習模式的結構性轉變
技術的演進，不只改變了工具本身，也深刻重塑了人們獲取資訊與學習知識的方式。這樣的結構性轉變，直接影響我們如何理解世界、回應提問，也同樣牽動著福音如何被聽見，以及信仰如何被培育與傳承。
從搜尋引擎到解答引擎：資訊入口的轉移
在過去二十年間，當人們對信仰產生興趣時，最常見的起點是透過 Google 進行關鍵字搜尋。教會與信仰機構的回應方式，便是建立網站、撰寫文章，並透過搜尋引擎優化（SEO）來爭取被看見的機會。
然而，這個使用習慣正在快速改變。越來越多的年輕世代，甚至專業工作者，開始直接向 ChatGPT、Gemini 等 AI 系統提問。資訊入口正從「搜尋引擎（search engine）」轉向「解答引擎（answer engine）」。在這樣的模式下，使用者不再面對一長串連結，而是直接接收一個被彙整、消化後的單一答案。
這樣的轉變，也帶來一個不容忽視的挑戰。AI 的回答內容，來自它對既有網路資料的理解與重組。如果基督信仰相關的公開資料——無論是神學論述、教會介紹，或是對人生意義、苦難與價值的回應——缺乏清楚的結構與可被理解的脈絡，那麼在 AI 生成答案的過程中，這些聲音很可能被忽略、誤用，甚至完全缺席。久而久之，信仰不再是被刻意排除，而是在新的資訊環境中，逐漸失去被引用與被理解的條件。
教育與學習的轉向：從捷徑依賴到分辨能力
類似的衝擊，也正在教育與學習領域中發生。隨著 AI 在資料整理、寫作輔助上的能力日益成熟，傳統以「知識傳授」與「成果產出」為核心的學習模式，正面臨根本性的挑戰。如果教育方式停留在過去，人類學習的角色很可能被快速邊緣化。
在這樣的背景下，腦科學所提到的「捷思（heuristics）」現象，顯得格外值得警惕。人類的大腦本就傾向於節省能量，習慣尋找思考上的捷徑。當 AI 能在短短幾秒內生成一篇結構完整、語句流暢的文章、講章或報告時，使用者極容易跳過查證、反思與內化的過程，直接採納結果。長期下來，這樣的依賴可能削弱批判性思考能力，甚至形成一種被稱為「AI 腦霧」的狀態。
必須承認的是，現階段的 AI 雖然強大，仍無法避免錯誤資訊與偏見的產生。因此，未來的信仰教育與培育工作，重點已不再只是記住「正確答案」，而是培養對資訊的判讀能力，以及更深層的屬靈分辨力。我們需要學習如何檢驗 AI 的產出、辨識其限制，確保人仍然是技術的使用者與引導者，而不是被演算法牽著走的接收者。
第三部分：社會結構的現實——超高齡化與勞動力短缺
除了技術本身與資訊環境的轉變，我們也必須回到一個無法迴避的現實問題：台灣社會正快速走向超高齡化，同時面臨結構性的勞動力短缺。這樣的人口變化，並不是未來式，而是已經正在發生的現在進行式。也正因如此，引入 AI 技術不只是效率考量，而是回應社會現實的必要選擇。
勞動力缺口的客觀趨勢
在全球層面，勞動力不足已成為各國共同面對的挑戰。Elon Musk 曾預測，在 2040 年之前，人形機器人的數量可能超過人類本身。這樣的說法或許前衛，卻反映出一個明確方向：為了因應人力不足，全球正加速轉向自動化與智慧系統。黃仁勳 也指出，AI 在未來不只是工具，而將成為經濟體系中的重要「勞動力」。
將視角拉回教會與福音機構的現場，類似的壓力同樣存在。隨著資深同工逐步退休、年輕世代人數減少，許多教會開始出現「一人多工」的狀態，行政、溝通與服務工作不斷疊加。在這樣的客觀條件下，導入 AI 技術並不是為了追趕潮流，而是為了讓組織能在有限人力下持續運作。
技術作為輔助：釋放人的核心價值
對於 AI 的角色，Bill Gates 曾提出一個關鍵觀點：AI 應被視為專業人員的輔助手段，而不是取代者。技術真正的價值，在於協助人類減輕重複性高、耗時且消耗心力的工作。
透過自動化流程與智慧工具，像是活動報名整理、週報排版、基礎資料處理或翻譯等行政庶務，都可以交由 AI 協助完成。當這些工作不再佔據大量時間與精力，有限的人力資源，才能被重新分配到真正需要「人」投入的地方。
有些核心價值，是任何技術都無法取代的，包括真實的陪伴、靈裡的敬拜、愛與饒恕的實踐，以及家庭與世代之間深度而細膩的對話。在超高齡社會中，「關係」反而成為最稀缺的資源。正因如此，使用 AI 來處理「事情」，不是為了讓人更有效率地工作，而是為了讓人能把時間與心力，重新放回「人」的身上。
第四部分：社會責任與治理——回應聯合國的呼籲
在積極推動技術應用的同時，我們也不能忽略人工智慧可能帶來的社會影響，特別是關於公平與資源分配的問題。技術從來不是中立的，它如何被設計、如何被使用，往往會直接影響社會結構的走向。
聯合國 在《Governing AI for Humanity》報告中，提出了五項 AI 治理的核心原則，其中一項特別強調：必須避免技術的發展進一步加劇不平等，並確保其成果能被公平分享。這不只是政策層面的提醒，更是一個價值取向的問題——我們究竟希望科技服務的是少數人，還是整個社會。
回顧歷史可以發現，每一次重大的技術進步，往往伴隨著資源的集中。若高品質的信仰知識、神學研究與技術工具，只掌握在少數大型機構或科技公司手中，新的「數位落差」便會形成，甚至演變為一種「屬靈知識的不平等」。在這樣的情況下，弱勢者並非被刻意排除，而是在結構中逐漸失去接近資源的可能性。
教會作為社會的一份子，無法置身事外。回應這樣的挑戰，不只是道德選擇，更是一種公共責任。正因如此，持續推動「公共屬靈知識庫」的建置，成為一項重要的行動方向。透過系統化整理正確而優質的信仰內容，將其視為可共享的公共財，知識不再被高牆阻隔，而是能被更多人理解、使用與延伸。
當信仰資源能被公平取得，不論教會規模大小、不論身處城市或偏鄉，人們都能在相對對等的條件下參與信仰學習與實踐。這不僅回應了聯合國對 AI 治理的呼籲，也讓技術真正成為促進公共福祉的力量，而非擴大差距的工具。
第五部分：具體基礎建設與行動方向
綜合前述對技術演變、社會結構與治理原則的分析，可以看見，回應 AI 時代並不只是一項單點決策，而是一組需要長期投入的基礎工程。這些行動不以快速見效為目標，而是著眼於能力的培養、結構的補強，以及能否為未來留下足以承載價值的空間。
行動一：建立以「思辨能力」為核心的跨群體共學社群
首先，需要被重新理解的，是「學習」本身的意義。
在 AI 能夠即時生成摘要、重點與完整文本的時代，單純以「獲取資訊」為目的的學習模式，已難以回應現實處境。若學習只是知識的輸入，人類永遠無法在速度上與 AI 競爭。因此，共學社群必須轉型，從資訊導向，走向以「思辨」與「分享」為核心的學習場域。
所謂「思辨」，並非拒絕科技，而是學習如何與科技對話。面對 AI 可能產生的錯誤資訊、隱含價值判斷與偏見，群體討論能提供一個彼此查驗與修正的空間。在這樣的共學中，重點不只是讀完一本書，而是練習如何向 AI 提問、如何以信仰與價值檢驗 AI 的產出，進而培養不輕信演算法、具備獨立判斷與屬靈分辨能力的素養。這樣的學習方式，也讓「終身學習」不再只是口號，而成為具體可實踐的生活能力。
同時，「分享」是這類社群不可或缺的一環。當來自不同背景的人——無論是神學、科技、牧養、教育或社會實務——能在同一個空間中交流，各自的觀點便能彼此補充，激盪出單一領域難以看見的洞見。這種跨界對話所產生的智慧火花，是人類獨有、也是 AI 無法複製的。
行動二：建構公共屬靈資源的基礎建設（AI 時代的知識工程）
第二項行動，指向一項較不顯眼、卻極為關鍵的工程：公共屬靈資源的整理與建構。
當資訊入口逐漸轉向以 AI 為核心的「解答引擎」，若信仰相關內容缺乏結構化與系統性的整理，便可能在 AI 的理解與生成過程中被忽略或扭曲。因此，將分散各處的信仰資料——例如教會資訊、公共活動、信仰文章與書籍內容——進行標準化與結構化整理，成為一項必要的基礎工作。
這樣的工程，目的不在於增加曝光或流量，而是確保當人們在數位環境中尋找與信仰、生命意義相關的問題時，能接觸到完整、可靠且不被簡化的內容。這是一項「看不見、卻支撐一切」的基礎建設，它決定了信仰價值在 AI 時代是否仍有被理解、被引用、被延續的可能。
行動三：促進 T 型人才的跨領域協作機制
最後，面對高度複雜且快速變動的技術環境，單一個人或單一單位，往往難以獨力回應。真正可行的方式，是建立跨領域、跨角色的協作機制。
這樣的協作，仰賴的是所謂的「T 型人才」：一方面在特定領域具備深度，另一方面也能理解並連結其他領域的語言與需求。當不同專長的人能在共同的平台上合作，無論是開發實際可用的工具，或是編寫回應時代處境的教材，便不再是零散而孤立的努力，而能形成累積性的成果。
在這樣的合作關係中，技術不再成為主角，而是被妥善安放在服務人的位置上。它的存在，是為了成全彼此、減輕負擔，並讓有限的人力能更專注於那些無法被自動化、也不該被取代的工作。
務實回應，穩健前行
綜觀全文，我們正站在一個技術快速迭代、社會結構同步轉型的關鍵時刻。人工智慧的遞迴式進化，是無法否認的技術事實；人口老化與勞動力短缺，則是台灣社會必須正面回應的現實處境。
在這樣的背景下，本文所提出的行動方向，並非出於對科技的盲目崇拜，也不是基於對未來的無端焦慮，而是建立在對現況的理性分析，以及對人與社會長期責任的思考之上。
我們所主張的，是一條務實而穩健的道路：透過適切的技術應用，例如自動化與流程優化，回應人力不足的迫切需求；透過以思辨為核心的學習與共學，鞏固人在資訊洪流中的分辨能力；也透過公共化的基礎建設，讓重要的價值與知識得以在數位時代被保存、理解，並持續被傳遞。
只要方向清楚、價值穩固，技術並不必然削弱人的角色，反而能成為在超高齡社會中一個有力的協作夥伴。它協助我們處理必須完成的「事」，好讓人能把有限的時間與心力，重新投注在那些唯有人才能承擔的工作上——關係的建立、陪伴的實踐，以及生命的深度建造。
戴上教會的眼鏡看AI趨勢
/0 評論/在： AI應用趨勢, 蒲正寧AI應用專欄, 觀念分享 /通過： 蒲 正寧【蒲正寧AI應用專欄】一個科技人基督徒，看見未來的 3–5 年
如果你身在科技業，大概不會用「震撼」來形容人工智慧的發展。真正發生的事，比那安靜得多。它不像一次革命，反而更像一套基礎設施的鋪設過程。一開始只是局部優化，接著變成系統預設，最後不再被特別指出，卻無處不在。
接下來三到五年，人工智慧最重要的變化，並不是模型變得多聰明，而是它在整個系統中的位置改變了。它不再站在使用者前方，等待被呼叫，而是退到介面後面，成為流程的一部分、判斷的一部分，甚至是優先順序的一部分。人仍然在工作、在決策、在點擊確認，但許多「為什麼這樣做」的前置判斷，已經默默由系統完成。
這不是假設，而是延續目前產品設計與系統架構的必然結果。當效率、穩定性與可擴展性被視為核心指標，讓機器接手更多中介流程，本來就是最合理的路徑，但問題是，它正在把人帶到什麼位置。
當 AI 成為代理，人的角色正在改變
如果要預測未來兩三年最明顯的技術走向，其中一個幾乎可以確定的趨勢，是人工智慧從「工具鏈」進入「代理系統」階段。這不只是功能升級，更是系統角色的轉變。
過去的 AI 多半負責單點任務。翻譯一段文字、生成一張圖片、回應一個問題。人仍然是流程的核心，負責組織、判斷與承擔後果。接下來的發展方向，則是把這些單點能力串成一個可自行運作的系統。目標被設定之後，系統自行拆解任務、選擇工具、安排步驟，最後回傳一個「已完成」的狀態。
對科技人來說，這種轉變並不陌生。我們已經看過太多流程，從需要人工介入，變成全自動流水線。不同之處在於，這一次被抽象化的，不只是技術細節，而是人的行動本身。人並沒有被取代，但「進入過程」這件事，正在被系統視為不必要。
當系統越來越擅長把事情完成，人自然會被推向只負責目標設定與結果確認的位置。中間那段本來充滿嘗試、修正、猶豫與學習的過程，開始變得多餘。效率提升的同時，行動的重量卻被悄悄移走。
這樣的轉變，在產業裡看起來合理，甚至必要。但它所帶來的影響，並不只停留在工作場景。
被最佳化的理解，正在重塑思考
多模態互動會成為未來UX設計的預設。文字不再是主要入口，語音、影像與即時生成內容會負責把複雜資訊轉換成「可立即理解的版本」。系統將會刻意降低理解門檻，讓使用者不必停留在困惑狀態。從設計角度來看，這是極為成功的優化。摩擦減少，體驗順暢，使用者更容易前進下一步。但從認知角度來看，人類正在逐漸失去一種能力：在不理解中停留。
文字曾經迫使人回頭、修正、重讀，甚至承認「我還不懂」。即時影像與語音，則更像即時渲染，快速給出一個可以被感受、被接受的理解版本。當這種模式成為主流，深度思考不再是必要條件，而是一種額外選項。
這樣的轉變，正在重塑人類的注意力結構與判斷節奏。人會越來越習慣被帶著走，而不是主動推敲。這在產業層面是效率的勝利，但在價值層面，後果才剛開始浮現。
當注意力被外包，價值開始移動
真正的轉折點，發生在系統不只幫你完成事情，而是開始告訴你該在意什麼。推薦、排序、提醒與預測，正在成為背景運算的一部分。人不再主動搜尋，而是被持續餵送「此刻最相關的內容」。注意力被精準分配，優先順序被即時生成。這套機制本身沒有立場，它只是忠實地執行最佳化目標。問題在於，當注意力長期被外包，人對「重要」的理解也會隨之改變。
對一個基督徒而言，這裡開始出現內在張力。當系統不斷提醒你該回應什麼、該投入什麼，所謂的「感動」、「負擔」與「呼召」，是否仍然來自同一個地方？當某些議題被反覆推到眼前，人如何分辨那究竟是需要回應的呼召，還是排序演算法的結果？系統只會越來越精準，而人未必會越來越清醒。
當產業的邏輯，成為教會的日常
當這套效率與最佳化邏輯成熟，它自然會進入其他場域，教會也不例外。這個過程通常不需要衝突，也不需要壓力，因為導入是「無痛的」。
行政流程自動化，看起來只是減輕同工負擔。內容生成工具進入講章與教材準備，看起來只是提升品質與一致性。即時回應需求的系統，看起來只是更貼近會眾。每一步都合理，也都出於善意。
但在這些導入過程中，有些定義正在被悄悄改寫。什麼叫作「好的牧養」，什麼算是「成熟的服事」，什麼樣的節奏被視為正常。教會並不是被逼迫，而是很自然地，被同一套效率語言吸收。
在一個高效系統中，信仰顯得異常緩慢
這正是科技業基督徒最熟悉的張力。我們每天身處一個追求速度、穩定性與可擴展性的環境，卻在信仰中被提醒要等待、要分辨、要承擔。當教會也開始說同一種系統語言，信仰可能變得更順，但也可能變得更薄。
問題從來不是 AI 能不能用，而是教會是否開始用一套我們再熟悉不過的標準，來衡量屬靈成熟：事情順不順、反應快不快、流程有沒有卡住。當回應速度成為評價依據，陪伴是否還有空間？當內容可以被不斷產出，生命是否仍然需要時間發酵？這正是我們在工作中天天使用的那套邏輯，只是很少有人把它拿來，放在信仰裡檢視。
教會選擇留下什麼？
到了這裡，問題已經不再是人工智慧，而是教會的自我選擇。在一個高度最佳化的世界裡，是否有意識地保留慢？是否刻意不把所有事情流程化？是否接受某些混亂、本來就是屬靈的一部分？
這些選擇看起來不高效，甚至有點逆流。但也正因如此，它們無法被交給系統完成。也許真正值得被帶走的，不是一個答案，而是一個會陪著人走一段路的問題：在一個什麼都能被最佳化的時代，有哪些東西，教會仍然選擇不去最佳化？
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效率成癮的代價：AI 如何讓人類放棄學習過程
與機構連結，走進教會》AI浪潮下的轉機與挑戰 以主愛迎向AGI世代
/0 評論/在： 協會消息 /通過： Lynn新春農曆年前，協會理事陶牧群牧師、秘書長王獻宗、副秘書長蒲正寧三人有如三股合成的繩子，加上一位媒體推廣同工兼行動式小編以諾兒，分別前往台北和平長老教會會合。
2月7日週六上午，由台灣基督教天梯夢協會主辦的「2026神學專業整合講座」，主題為「教會要如何面對AI世代」，邀請協會副秘書長蒲正寧長老擔任講員，回應則由理事陶牧群牧師、秘書長王獻宗逐一講述。現場與會者有學者、教授、老師及醫生等，線上線下約100多人踴躍參與。會後，也把握機會與協會秘書長王獻宗、副秘書長蒲正寧交流與討論。
蒲正寧、陶牧群及王獻宗分別從科技趨勢、神學反思及實務應用面向來談，深度解析教會應如何在高科技、快時代的巨浪中，守住信仰與真理核心。
守住核心 從「關係」看見得勝關鍵
蒲正寧表示，生成式AI（Generative AI）在近三年迎來爆發性成長，已從單純的輔助工具轉化為具備產出能力的「勞動力」。他以比爾蓋茲、馬斯克、黃仁勳等對AI時間線與風險的觀點來指出，預測AGI（通用人工智慧）將在2-3年內達成，未來機器人數量甚至可能超越人類，這將改變人類的工作模式與歷史演進。
「AI對教育也有了直接的衝擊！」他說，當AI能在短時間內產出優於碩博士水平的論文時，傳統以「記憶、背誦、考試」為核心的教育底層邏輯已面臨崩潰。蒲正寧強調，未來知識不再稀缺，關鍵能力將從「尋找答案」轉向「正確提問」與「思辨」。他舉例，即便AI能提供完美的數學解答，教學重心應轉向如何與AI協作，而非禁止使用工具。
面對AI產出的「黑箱作業」特性（Black Box），其結果往往難以預測且缺乏透明度。他說明，AI的發展必須符合人權與法治，並確保人類擁有最終控制權，避免無限制的自我優化導致失控。此外，AI時代的法律責任歸屬（如自動駕駛意外）將是未來治理的一大挑戰。
在教會應用上，他主張「教會不能忽視AI，但絕不能被AI取代」。AI雖能大幅提升行政效率（如會議記錄、翻譯、影片製作），但它無法取代「關係」。他特別提醒，AI給出的答案可能包含偏見、歧視或異端內容，牧者與基督徒必須具備「屬靈辨別力」，將AI產出視為參考而非屬靈洞見。
蒲正寧也在會中不斷地強調，講道的靈魂在於牧者在神面前的親自領受，而非解經資料的堆砌。儘管科技進步，敬拜、真實的陪伴、愛與饒恕仍是只有人類能完成的事。他也勉勵教會應善用科技擴展宣教，同時緊緊連結於「真葡萄樹」，守護那份AI永遠無法模擬的「生命關係」。
面對AI看似全知 但上帝才是全知全能
現在的世界，腳步快得讓人有些喘不過氣，AI的出現就像一陣突如其來的巨浪，攪動了我們原本平靜的生活。陶牧師表示，相信有許多人擔心「AI或機器人會不會取代人？」但在陶牧群牧師看來，這從來不是一場關於「取代」的爭論，因為AI早已存在，並正在改寫了類與世界的互動模式。
他說，我們應不再需要糾結「要不要使用科技」，而是應該在鍵盤與螢幕之間，面對這三個核心問題：「人是誰？」、「責任在哪裡？」以及「上帝的位置在哪裡？」
在追求效率的快時代裡，他說，AI可以幫我們生成漂亮的講章、精緻的圖畫，甚至是流暢的代碼，但它唯一無法生成的，是「責任」。人類並非第一次面對這種「看似全知」的力量，在歷史的長河中，我們曾多次以為自己接近了全知。然而，AI的「知」與上帝的「全知」有著天壤之別。AI的背後是冷冰冰的數據與機率，它沒有意圖、不懂愛，更無法學會悔改；而上帝的全知卻帶著深情的「位格」，那是一種包含了創造、愛與責任的連結關係。
他表示，面對科技，教會不需要轉身逃跑成為敵人，也沒必要屏住呼吸做個盲目的追隨者。我們要做一個優雅的「分辨者」——守住信仰的底線，同時走在科技的前線。
陶牧師提醒，在這場數位洪流中，我們之所以能得勝，並不是因為我們做得比機器更多、更快，而是因為我們清楚地知道人的價值，不在於你的產出效率，而在於你是一個「被愛的人」。我們都是被上帝深深愛著、被祂親自呼召的生命。
在這AI盛行的時代，願我們都能在工具的便利中，依然願意為真理、為主愛前行，更是為每一份行動負起責任。
邁向2030 籲教會建構「公共屬靈資源」應對AI世代
王獻宗以「從工具到協作」為題分享，針對超高齡社會趨勢下，教會數位基礎建設的必要轉型提出深度見解。王秘書長強調，AI發展已從 1980年代的規則驅動（Rule-based），演進至2023年的「遞迴式自我學習」（Recursive Self-Learning），AI已具備產出「新知識」的能力，不再只是單純的資料重組。
面對未來，王秘書長引用簡立峰的「1:99理論」指出，社會將面臨巨大的生產力鴻溝；關鍵不在於是否被 AI 取代，而在於是否懂得將 AI 視為「智慧代理人」進行深度協作。特別是在資訊獲取上，搜尋模式正經歷從傳統 SEO 搜尋列表轉向AI直接解答的「典範轉移」；他嚴正警示，若教會缺乏結構化資料的建設，基督信仰的聲音恐將在AI的回答中「缺席」。
針對教育與牧養的挑戰，王秘書長提醒應警惕「AI腦霧」（直接採納AI產出）的風險，呼籲信徒建立「屬靈辨別力」，從單向聽課轉向集體思辨，以真理檢驗 AI 內容。他進一步指出，隨著 2040 年人口結構與工作量天平失衡，AI將成為維持組織運作的「必需品」。教會應善用自動化技術解決缺工與繁雜行政，讓牧者與信徒能更專注於「牧養、關係與敬拜」的核心，實現「機器加速行政，讓人專注於愛」的目標。
為落實資訊平權並打破知識高牆，協會提出三大具體行動策略，分別有「思辨型共學社群」：整合神學、技術與牧養，進行人類智慧的集體查驗；「AI SEO基礎建設」：整合教會名錄、新聞與書籍，確保結構化資料進入公共屬靈資源庫；「呼召T型人才協作」建立跨領域協作機制，提升專業深度。王秘書長勉勵眾教會在穩健前行中傳承信仰價值，共同成為AI世代中稱職的「忠心管家」。
Q&A探討：AI虛擬同理心與真實差異 教會事工與牧養需轉型
Q&A，針對AI的位格、情感連結及教會實務應用進行了深度對話。針對會眾提問AI是否具備「位格」與真實情感，蒲正寧表示，AI的位格往往來自使用者的投射，若使用者希望它有，它便能透過演算法呈現。目前已有約三分之一的使用者將AI視為情感依附對象，主因在於AI擁有比人類更豐富的心理書籍與劇本數據，能精準說出對方「想聽的話」，產生一種「虛假的同理心」。
然而，蒲正寧說，然而這是一種危險的發展。真實的人際關係（如夫妻關係）必然有衝突與磨合，這雖然辛苦卻是生命成長的可貴過程。AI因為沒有情緒，能提供「徹低聆聽」與「正向內容」，這雖然讓人感到舒服，卻可能讓人因恐懼現實衝突而轉向虛擬關係，最終削弱人與人之間的連結。
王獻宗說，在科學層面上，AI確實能透過大腦電波、化學物質及表情聲音來「計算」情緒並做出回應。但他強調，AI僅能做到「模擬」而無法真正「仿效」。它可以觀察並記錄人類歷史中可數據化的表現，卻無法處理不可數據化的內心主觀感覺。
探討關於教會如何導入AI，蒲正寧建議教會可以開始當作輔助工具使用。好比自動駕駛的分級概念，從「輔助型（Level 3）」開始。第一，「行政工作」：先將既有工作交給AI，如福音影片製作、會議記錄及投影片排版等。第二，「回歸呼召」：當行政與新媒體處理時間從40小時縮減至20小時，傳道人方能回歸「祈禱、傳道、牧養」的起初之呼召。第三，「平台協作」： 中華基督教網路發展協會目前致力於建構交流平台，分享如「自動化查詢奉獻紀錄」等實務系統，透過資訊同工的集體智慧互助協作。
教會面對AI世代的策略應是「善用工具、發揮創意、敬拜上帝」，在善用科技提升事奉效能的同時，堅守真理、真實關係、信仰傳承，唯有人類才能完成主所託付的大使命。
會後，由秘書長王獻宗、副秘書長蒲正寧長致贈《2025-2026台澎金馬教會機構名錄》與協會觸控筆、熊熊文創便利貼，分別給天梯夢協會理事長蔡茂堂牧師、秘書長邱煌森長老。當天會後也有美好的愛宴分享與交流，未來機構、教會如何有更多「分享與連結」的機會，進一步祝福更多的社區百姓。
相關連結與報導
「善」用AI 將科技浪潮轉化為關係、福音工作的助力
2026年1月份代禱信
/0 評論/在： 代禱信 /通過： 王 獻宗親愛的代禱夥伴，主內平安
一月，像是生活慢慢停下來，讓人有空喘一口氣。回頭看過去一年，很多時候都是在忙亂中前行，事情一件接著一件，心卻來不及安放。今年開始，生活的樣子有些不同，也學著適應一個人的日子，重新調整工作的節奏。那些過去累積、一直放在心裡的事，終究還是被輕輕地拿出來，一樣一樣整理。
讀到這節經文時，心裡其實很安靜。所謂的獻上，並不是在一切都準備妥當的時候，而是在心裡仍有遲疑、仍會計算、仍然不安時，慢慢學著把自己交給神。辦公室的搬遷與空間整理，正是在這樣的狀態中發生的。面對去年累積約八十萬的赤字壓力，反覆思量之後，決定把辦公室搬回家中，將自己的空間騰出來使用。這樣的選擇，讓固定的負擔減輕了一些，卻也帶來另一種需要承擔的重量。
不少的日子是在整理與修補中度過的。清掉堆放已久的雜物，補牆、換電線、處理外牆防水、重新油漆，讓原本雜亂的空間慢慢有了輪廓。接下來還需要安裝冷氣，想到這裡，心裡難免有些猶豫。很感謝前理事長主動來幫忙油漆，為整修減輕了不少負擔。這次空間整修的費用，並沒有動用協會的資金，而是我個人的擺上。過程中也曾反覆思考，但在禱告裡，仍一步一步走在順服裡。
整體工程大約還需要一個月的時間才能完成，之後也將進入空間配置、實際搬遷，以及設備與家具的汰換與採買。時間、空間與金錢，在這段日子裡被慢慢交在神的手中。面對網路應用與 AI 持續帶來的改變，我越來越深刻地感受到公共資源的重要——盼望基督信仰的資源，不是被擱置在角落，而是能安靜地存在於人們的日常，成為隨時可取用的陪伴。
此刻的我，仍在學習在掙扎中順服，在不確定裡全然擺上。許多事情尚未完成，前方的路也仍然需要一步一步走，但我相信，當自己願意被放在神的手中，祂自有祂的帶領與安排。感謝主，讓有限的我，仍能參與祂所託付的呼召。
在此，邀請您在禱告中記念我們，為以下幾項事項代求：
謝謝您一直以來的愛與代禱，您的同行是我們堅持下去的重要力量。願主親自賞賜您平安與喜樂，在每一天中都經歷祂的豐盛恩典。
如有任何的感動與建議可直接回應，我們會盡快答覆。
敬祝
平安喜樂，主恩滿溢
同工 王獻宗 敬上
十二月工作報告：https://www.ccnda.org/2026/01/11247
十二月財務報告：https://www.ccnda.org/2026/01/11322
十二月奉獻徵信：https://www.ccnda.org/2026/01/11318
線上奉獻支持：https://www.ccnda.org/devote/online
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如願意收到代禱信，可以來信至 [email protected] 告知我們您想收到代禱信，我們將會每月寄出給您。
2025年12月財務報告
/0 評論/在： 財務報告 /通過： 王 獻宗親愛的弟兄姊妹，感謝您為協會的代禱與支持！
回顧過去一年，協會走過一段不容易的路。實際奉獻約達預算的 59%，累積赤字約 80 萬元，這是協會成立以來財務壓力最為明顯的一年。然而，即使在資源有限的情況下，我們仍持續推動重要的基礎工程，包括開發者小聚的展開、伺服器系統全面轉移至雲端，以及台灣聖經網與愛諾園的改版工作，盼望讓網路事工能有更穩定、長遠的發展。
也正因為財務壓力，人力始終無法形成完整編制，使得教會名錄的持續更新、活動訊息的收錄，以及日常系統維護，都仰賴有限的同工與志工承擔。這些看似日常卻關鍵的工作，若要長期穩定運作，仍需要足夠的人力與資源支持。
因此，2026 年的年度預算將維持在 400 萬元，作為擴充人力、維持服務品質與推進事工的基礎。我們誠摯邀請您繼續為協會代禱，也懇請您在能力許可下，以奉獻實際支持，讓這份連結教會、陪伴信仰、回應時代需要的網路事工，能夠穩健前行。
更詳細的事工內容與實際執行狀況，誠摯邀請您繼續閱讀【12月份工作報告】。
2025年度12月財務狀況
結至2025年12月31日
奉獻支持網路事工的發展
辦公行政
辦公室維運費用
西園路辦公室
目前固定會進辦公室的人員專任2人，兼職2人，義工2人，共6人， 每月辦公維運費用約為 $35,000元。
預計三月將進行辦公室搬遷，相關費用會在搬遷後進行調整。
網站維運
教會機構名錄校對
活動訊息收錄
社交媒體經營
網站主機系統頻寬維運
網站維運與監控
靈糧點數中心禮品採購和寄送
台灣聖經網改版規劃
服務開發
今年度我們做了許多的挑戰，因此在「服務開發企畫」的執行費用，將超過原預算 $310,000，目前已支出 $387,041，除了網站服務的開發，更加強了人與人的連結，發展專業事工的團契，包括資訊同工交流會、資訊夥伴招募小聚(Dev Day)、參與青宣博覽會和使用線上開發工具費用等。
第十六屆青宣博覽會展攤
協會成立十六年來，第一次參與青年宣道大會的博覽會，同工特別用心準備展攤的布置工作。目前總共支出 $17,974，仍有部分費用尚未請款，將依實際請況更新。
海外事工推廣
今年度前往香港、澳門拜訪教會機構，總共秘書長、媒體同工和詳細說明請參閱【香港澳門拜訪行程報告】。 總共支出為 $63,946，原預算為 $53,500，原計畫 2人成行，改為3人成行，因此在經費上儘可能控管，但香港日常餐費不斐，還是超過預算，另有網路漫遊費尚為結算。 財務支出如下：
現有服務功能改善 原本預算為 $50,000，本次因雲端主機轉移，需要改善的程式較多，從舊版本PHP轉移至新版，TomCat 也升級至新版，導致程式和套件都需要改寫，並持續除錯，改善未用因此增加，目前已支出 $121,000，後續尚有程式修改，將在年底結算。
追加：參與第十屆世界華人福音會議
我們預計於明年參與第十屆世界華人福音會議。依照大會規定，今年需先完成報名，每人報名費為 USD 500。為了擴大與各地牧長、同工的交流與合作，我們將安排 兩位同工一同前往，分工參與不同議程與事工連結。
此外，我們也規劃於會後前往 新加坡拜訪在地教會與機構，進一步建立夥伴關係，拓展服務網絡。此行將包含機票、住宿與伙食等必要支出，初步估算需要 增列預算 $150,000 元。分為今年度將追加編列 $100,000，明年度編列 $50,000。
行程安排為：
已支出費用：
人事費用
基本費用
主要支出
本月份除基本運作費外，超過 $1,000 的非固定支出包含：
邀請您一同參與
感謝弟兄姊妹的支持與奉獻，讓我們能專心推動各項網路事工。您的奉獻與代禱，將幫助協會穩定運行，並為教會、機構與個人提供更多資源。 願神祝福您！讓我們在網路上一起見證神的作為！
奉獻支持網路事工的發展
當月收支表
2025年度收支表(功能別)
奉獻支持網路事工的發展
執行計畫
執行經費包含人事費用支出，依照實際執行狀況分攤在各費用中。
未執行開發計畫
備註：未執行開發計畫經費為估算，實際執行會在依照現況進一步評估。
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