雙園福音中心禱告與親子室

原來這裡有教會!》南萬華有家 以雙倍祝福在神的園中領受愛

南萬華有家 以雙倍祝福在神的園中領受愛

走訪在地教會,也是中華基督教網路發展協會記錄「教會機構名錄」重要的一環,哪裡有教會,那裡就是我們關心的所在。透過文字記錄、實際走訪教會及關心在地文化,寫下我們與教會、與機構互動的美好歷程。

每回小編上班進辦公室時,總是在抬頭時即可看到「雙園靈糧福音中心」大大的招牌,總會心想「還好這裡有教會!」。搭上電梯常會停留在四或五樓開門,弟兄姊妹看到人時,會開口問候說「平安」,溫暖至極!

雙園福音中心招牌

每週聚會有幾回長者都會擦肩而過,那一抹微笑,都能感受到「這裡有雙園靈糧福音中心真好」,今年三四月初來乍到,同地址位於8樓的我們,秘書長王獻宗親自拜訪該教會文茂浩牧師與師母,以及所有同工。今年正在校對教會機構名錄時,再不久前,看到了該教會週報即將年底搬遷消息,令我們所有同工不捨,再次於10月中旬拜訪與表示關心。

說起萬華,大概是許多人深感「多不容易啊!」而要走進這裡,開拓教會、生活於此,是神給予文牧師與師母很深的呼召。雙園靈糧福音中心位於南萬華的光復橋邊,現在會友已遍及萬華南邊與板橋周邊。

該教會據點至今已超過十年,從背景與故事記載,小編發現這是一段不容易的開始,因為南萬華是福音觸角較難延伸之地,除青年公園的部分軍公教住宅外,周邊為環南市場、中央市場等各樣人口的環境,因此大部分居民為基層的勞工與菜販,且夾雜著受援助之低收入戶住宅。

雙園福音中心位於南萬華光復橋邊

2012年底的聖誕節,萬華靈糧福音中心團隊進入當地,開辦聖誕晚會,並由母堂台北靈糧堂委任文茂浩傳道夫婦主責當地工作。在萬華團隊、東西中區團隊的協助中,開始了與內地會宣教士的合作連結,從晚會到訪視、進行路邊樹下的聚會等。

並於隔年2013年4月時機成熟,即帶領當地居民進入社區活動中心聚會,並展開了各項社區課程及慕道班的教導,首次洗禮高達14人,此後人數不斷加增,且聚會趨於穩定。同年11月底,同工在尋求後搬遷至光復橋邊,建立了雙園靈糧福音中心會堂,與內地會宣教士團隊仍緊密連結合作。

長期在弱勢族群地區-萬華開拓的文茂浩牧師,一生走來生命歷程也是不容小覷,年紀輕輕即前科累累,出獄後過著混幫派、流連舞廳酒店、吸毒的生活,甚至曾遭暗殺,流血不止,瀕死前向神呼求赦免,多次出生入死,因毒癮造成幻聽幻覺,嘗試自殺多次未果,直到被神拯救,開始了他一生傳道的呼召。

擷取自雙園靈糧福音中心提供
擷取自雙園靈糧福音中心提供

既然是神拯救了他,他也願意從自己的委身,拯救無數更多的靈魂。起初,那從「榕樹下的教會」南萬華開始, 24小時手機不關機,時常衝去挽救要自殺的憂鬱患者,幫助破碎家庭重整,如今這個地區被神轉化,建立一群主軍隊。一路走來,他曾宣告說:「是上帝親自把我救回來!因此,在人不能,在神凡事都能!」

目前「雙園靈糧福音中心」服務項目除一般例行性聚會與小組、裝備課程外,也有家庭親職、教育輔導;長者樂活、訪視關懷;兒童情商、品格教育;青年人格引導、潛能開發;社區關懷、專題講座;弱勢貧困轉化、扶持關懷,以「雙」倍的祝福,在神的「園」中領受愛。

在這裡有教會,從名錄看見教會&機構,為主守護這地的愛!

關注雙園靈糧福音中心,為「她」禱告:

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加蚋客棧

原來這裡有教會!》走進萬華風華百年老街 加蚋客棧歡迎您回家

走進萬華風華百年老街,加蚋客棧歡迎您回家

走訪在地教會,也是中華基督教網路發展協會記錄「教會機構名錄」重要的一環,哪裡有教會,那裡就是我們關心的所在。透過文字記錄、實際走訪教會及關心在地文化,寫下我們與教會、與機構互動的美好歷程。

自協會辦公室搬至萬華,若沒有交通工具,每週的靈糧點數兌換禮品、書本兌換、新書抽獎寄出及奉獻收據等郵寄,走路到郵局約15-20分鐘,這是小編的協會日常。

加蚋客棧,是一間社區營造共榮的多元空間,暫時歇腳喫茶的活動中心。

六月中旬,我們一群同工徒步走去郵局途中,發現「加蚋客棧GARA Home-萬華加蚋福音中心」這是一間尚未新增的教會名錄。這日下午教會內開燈,我們探頭探腦在外看了一會兒,教會有一名同工前來開門並親切歡迎,接待我們入內參觀,同時也播放他們如何回應神呼召,來到萬華加蚋GARA開拓的故事影片。

接待的姊妹說,「加蚋客棧」以此題名,就是希望大家感受到回家,這是可以放鬆的地方。因此他們希望在這社區營造共榮的多元空間,一樓整排的活動落地門窗皆可移動,不論是舉辦活動,或者是歡迎遠道而來的客旅,這裡都是能暫時歇腳喫茶的活動中心。

剛好在聆聽故事的過程,開拓該教會重要的黃彬長老也抵達,彷彿下午有活動要提前預備,同工們也彼此交換名片,一聊也得知原來共同認識的教會牧長、領袖很多。他們談及這間客棧從禱告、租約及裝潢,每一個環節都是恩典。

們從西門町開始尋覓場地,直至龍山寺,並再從龍山寺找到南萬華英吉利鐘錶店。

憶及四年來的開拓歷程,仍歷歷在目、感恩點滴在心頭。他們從西門町開始尋覓場地,直至龍山寺,並再從龍山寺找到南萬華英吉利鐘錶店。他們得到的結論就是:「沒有合適的地方」,他們不放棄持續禱告,繼續等候主的預備。

等候過程,領受了創世記廿二章14節「…給那地方起名叫耶和華以勒(意思是耶和華必預備)」,2021年初透過一位弟兄拜訪在東園街開CURA PIZZA的基督徒老闆張中豪弟兄,得知附近有間家具行店面已經拉下鐵門閒置近十年,過往銀行、教會、公司行號問過屋主,都不得其門而入,不僅沒有出租意願,更無聯繫方式。他們便一家一家地詢問附近鄰居,最後問到隔壁景野花店老闆(現在是加蚋客棧的福音朋友)給屋主家人撥一通電話。

聯繫上後,沒想到經屋主開家庭會議,同意租這間擁有三層樓的空間給他們,雖室內許久未整理、霉味撲鼻、家具凌亂,但他們知道這是神的預備,當下他們領受「…他們就說我們起來建造吧!」(尼二18)面對老舊的房舍,他們再次禱告求主能順利裝潢,正當裝潢時,新冠疫情從萬華茶室爆發至環南市場,人心惶惶,一時之間萬華也出了名,彷彿成了媒體所說的新冠病毒窟。

疫情期間,他們拉下鐵門進行裝潢,經過幾個月終於在疫情緩和時,逐漸完工。他們不斷禱告並思考,要以何等模式向這個社區傳福音?因為這裡是老舊的社區,當拜訪里長時,他好心的提醒,萬華這裡是宮廟文化為主,幾乎每家人都屬於不同的宮或廟,言談間似乎再說,你們要來建立教會他不反對,但是醜話在先,這是不可能的任務,但同工們仍憑信心領受「你們是世上的光!」(太五14)。

客棧開張後,常聽鄰居分享說:「東園街因為加蚋客棧,這裡整條街亮起來!」

客棧開張後,常聽鄰居分享說:「東園街因為加蚋客棧,這裡整條街亮起來!」他們深知這是許多人的禱告,也是因著萬華植堂禱告小組、永和禮拜堂弟兄姊妹的守望代禱,以及加蚋客棧所有同工與主同心同行。

因此,加蚋客棧自2021年9月設立以來,透過健康講座、人生講座、親子教育、長者健康律動舞蹈、終生學習課程及學生課輔班等活動。不論是從幼兒的0歲到長者100歲,希望在這裡的每一個大朋友、小朋友都能找到家,是神的家。期盼在這裡「加蚋客棧」把握機會,向這地百姓傳遞愛、喜樂,與加蚋仔鄉親共同經營,創造洋溢喜樂與幸福的家園。

*備註:小編走進萬華靠近加蚋仔獨有的百年老街道上,端倪一段時間小編發現,仍有許多獨有特色的老店痕跡,彷彿這裡停留在過去的風光歲月,但眼球迅速對焦,亦可看見那泛黃招牌、布條及老式玻璃窗,即使風貌不在,但也有許多年輕人開始進駐萬華加蚋開店,使得街區又開始產生與時代交替撞擊的活力。因此,看見這裡有教會,非常感動,因為這裡有家!

在這裡有教會,從名錄看見教會&機構,為主守護這地的愛!

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2024年度教會名錄與教會趨勢

今年為了製作《2025-2026台澎金馬教會機構名錄》自五月起至八月底,進行大規模的校對工作,在截止日完成了 94.1% 校對,由於部分資料無法查證,預估堂會數誤差值為 ±5%(±246間),人口統計採內政部戶政司2024年7月公告的人口數作為分析使用,分析各地區人口堂會增減和分布狀況做此趨勢報告,以利宣教植堂作為數據資料參考來源,關於教會聚會人數統計部分,將由中華基督教福音協進會進行普查與報告

分析資料限制

堂會增減數量不完全為新開拓的數量,只能呈現收錄數量異動,因缺乏堂會設立日期,無法直接判斷是否為新開拓。
人口統計採內政部戶政司公告,戶籍人口無法代表居住活動人口。根據2022年教會趨勢報告中驗證,金門縣以外數地區戶籍與居住人數差異不到服務人數一千人,因此戶籍人數仍具有參考價值。

分析資料背景說明

《2025-2026台澎金馬教會機構名錄》

預計出版日期 2024年11月1日
實際匯出資料日期 2024年8月31日
堂會總筆數 4,918間
內政部戶政司鄉鎮戶數及人口數2024年7月人口數 23,409,323 人(2024.07)
每間堂會服務人數 4658 人/間

《2023-2024台澎金馬教會機構名錄》

出版日期 2022年11月1日
實際匯出資料日期 2022年8月31日
堂會總筆數 4,979間
內政部戶政司鄉鎮戶數及人口數2022年7月人口數 23,190,064 人
每間堂會服務人數 4658 人/間

2022 VS 2024 前後差異

依據內政部戶政司統計,2024年較2022年人口數增加 219,259人,2022年9月至2024年8月之間,共新建 278筆教會資料,關閉339筆教會資料,堂會總收錄數為4918筆,相較於2022年堂會總數減少 61間,平均每間堂會所需服務的人數為4,760人,相較2022年增加102人。每間堂會服務人數是以總人口除以堂會數所得,目的是呈現出每間堂會在地區所需承擔接觸牧養的人數。

2020年人口進入負成長,於2023年終止了負成長,但我們仍面臨老人化社會的發展,依據國發會人口推估系統查詢,2025年台灣超過45歲以上佔總人口51%,面對進入超高齡社會,對年長者友善的環境,在地化的社區型教會,將會有更大的需求。

人口異動前三縣市

主要增加人口的縣市為新北市增加69,215人(堂會數減少23間)、桃園市增加61,664人(堂會數減少7間)、台中市增加52,192人(堂會數減少16間);面對人口數的成長,堂會卻在減少,如基督徒比例未明顯改變,主要影響來自堂會集中巨型化所致,而小型教會的生存將受到了挑戰。

人口減少的縣市,包括彰化縣減少15,924人(堂會數增加2間)、嘉義縣減少8,743人(堂會數增加4間)、屏東縣減少8,715人(堂會數減少8間);雖面對人口減少,但西海岸的福音工作持續進行開拓,屏東縣堂會減少因來自先前風災部分堂會失聯和遷村所致。

堂會數異動前三縣市

從堂會異動來觀察,花蓮縣增加14間 (人口數減少3,311人)、新竹縣增加7間 (人口數增加15,157人)、新竹市增加5間 (人口數增加6,689人);花蓮縣和新竹市主要堂會增加,來自於花蓮縣召會和新竹市召會各會所的收錄,新竹縣則來自於宣道堂及不同宗派新開拓。

新北市減少23間 (人口數增加69,215人)、台北市減少23間(人口數增加42,249人)、高雄市減少18間(人口數增加11,193人);本次堂會減少,主要原因是先前資料無法判斷,經過本次擴大校對,確認無法取得聯繫而關閉資料。

前五鄉鎮市區人口異動

進一步觀察前五鄉鎮市區人口異動和堂會數異動,人口增加的部分,分別為台中市北屯區增加16,034人(堂會數減少6間)、桃園市桃園區增加15,334人(堂會數減少6間)、新北市淡水區增加12,851人(堂會數增加2間)、桃園市中壢區增加12,416人(堂會數無異動)、桃園市龜山區增加11,714人(堂會數減少4間);除了淡水區堂會數隨人口增加外,其餘則是減少。

人口減少的部分分別為彰化縣彰化市減少1,906人(堂會數無異動)、高雄市前鎮區減少1,561人(堂會數減少5間)、彰化縣二林鎮減少1,312人(堂會數無異動)、彰化縣鹿港鎮減少1,306人(堂會數增加1間)、彰化縣和美鎮減少1,207人(堂會數減少2間);彰化縣各區人口皆呈現減少,經過聯繫確認後關閉已無聚會或原址查無教會的資料。

前五鄉鎮市區堂會數異動

堂會數增減不能完全代表新開拓,部分為資料校對異動而產生,主要增加的地區分別為花蓮縣花蓮市增加10間(減少1,120人)、嘉義市西區增加5間(減少272人)、花蓮縣吉安鄉增加5間(減少17,744人)、桃園市蘆竹區增加5間(增加3,375人)、台北市南港區增加3間(減少273人);花蓮市主要異動來自於召會聚會所新收入,除了蘆竹區堂會隨著人數增加。

減少不完全代表關閉,有部分因為搬遷導致,主要減少的地區分別為新北市中和區減少13間(增加5,124人)、台北市中正區減少11間(增加2,897人)、台南市東區減少9間(增加1,898人)、新北市永和區減少8間(增加3,562人)、嘉義市東區減少7間(增加465人);關閉資料來自於先前無法判定的資料。

目前沒有教會的鄉鎮市區

目前沒有教會的鄉鎮市區為金門縣烏坵鄉 653人、連江縣莒光鄉 1,513人,皆屬外島,並且在2022年整理時已無教會,人口微幅異動外。

每間堂會服務人數(人口與堂會)超過10,000的地方

依據協同會麥啟理牧師的教勢報告方式,列出服務人數超過10,000的地區,共有有54個地區,相較於2022年時58個地區域少了4個地區,主要來自於人口減少。

3個地區超過20,001人

其中3個地區超過20,001人,分別為雲林縣水林鄉22,571人/間、彰化縣和美鎮21,906人/間、彰化縣社頭鄉20,557人/間,彰化縣和美鎮因堂會減少而增加承擔人數,彰化縣大村鄉因人口減少而低於20,000人,這三個地區迫切需要開拓堂會傳揚福音。

6個地區超過15,001人

本次統計超過15,001人/間有6個地區,分別為彰化縣大村鄉19,867人/間、台南市將軍區18,053人/間、台南市安南區16,932人/間、台南市關廟區16,572人/間、桃園市新屋區16,461人/間、台中市外埔區15,511人/間;相較於2022年有9個地區明顯減少,少掉的4個區域分別為台中市大安區、金門縣金寧鄉、新竹縣湖口鄉、新北市蘆洲區,主要有開拓的堂會而降低人數。面對各地區的需要,仍需持續開拓堂會,同時需要為著老年化社會預備,積極在各地分享福音訊息。

服務人數小於 1,000

低於服務人數1,000人共有39個地區,主要分布於山區部分,因山區地形和交通限制,堂會會設立在各部落間,因此人口雖低但堂會數相較較高。相較於2022年多增加2個地區,分別高雄市六龜區堂會增加和花蓮縣光復鄉人口減少,而加入其行列。

以六都來觀察

主要都會區的人數都是低於服務人數10,000人,台北市人口2,504,731人,堂會644間,每堂會需服務3,889人;新北市人口4,043,898人,堂會582間,每堂會需服務6,948,為六都中服務人數最多;桃園市人口2,328,488人,堂會413間,每堂會需服務5,638人;台中市人口2,853,173人,堂會509間,每堂會需服務5,605人;台南市人口1,859,328人,堂會313間,每堂會需服務5,940人,高雄市人口2,734,097人,堂會566間,每堂會需服務4,831人。其中台北市所需服務人口最少,但因新北市不少人會前往台北市聚會,從數據是無法呈現,若以大台北來觀看,人口6,548,629,堂會1,226間,每堂會需服務5,341人,六都的分布相當均勻,反而更需要關注不同地區的需要。

綜合觀察分享

從《2023-2024台澎金馬教會機構名錄》至《2025-2026台澎金馬教會機構名錄》兩版名錄間,資料上的呈現仍存在誤差部分的調整,特別是一些早期收錄的資料,無法足夠人力去逐筆聯繫,而有較大的誤差,但隨著世代的交替,不少教會紛紛經營網站、社群媒體和影音頻道,讓資料收集各家容易,我們相當鼓勵各堂會發展自媒體,並分享教會相關訊息,幫助更多人透過不同管道獲得教會資訊。

世代交替帶來的另一個問題,就是部分堂會因規模不大,後繼無人隨著牧者退休後,合併或關閉,後繼無人的原因,主要是戰後嬰兒潮的人口結構改變,但也有其他可能的因素,成員的老化和流失,使得教會無法支持牧者生活經費,缺少牧者而萎縮,最後隨著牧者退休而結束,牧者的短缺,從資料中可以獲悉,扣除召會和真耶穌教會,仍有超過300間堂會缺乏牧者,面對戰後嬰兒潮的退休潮,相信不久的將來會越來越多堂會缺乏牧者。

在這兩年新建的堂會中可以發現到,大型堂會陸續開啟了植堂計畫,堂會之間有開有關是一個正常的生態循環,隨著老年化的社會,筆者偏向是地方堂會的建立,因為獨居者比例不斷增加,隨著年齡變化體力和交通方式都會面臨改變,有部分教會會採取接送的方式,疫情後長者部分改採線上聚會,此時除了牧者探訪外,更需弟兄姊妹一同參與居家團契,台灣各地都還是迫切需要福音,名錄的分析除了分享資訊以外,更需要用禱告的心為各地堂會祝福,盼望這地的每個人都能接觸福音,回轉歸向主。

謝謝各位觀看到最後,以上報告分析資料,皆會在網路上公開,透過其他關係資料,年齡、收入,事件等資訊進一步分析,可以有更多不同的應用,本文作為拋磚引玉提供大家參考,相關分析資料皆會公開分享給需要的人使用。

開放資料雲端硬碟 https://drive.google.com/drive/folders/1yn18udW0PBE_KMDoNaWCg-euy4VDelcV?usp=sharing

華人教會機構名錄 https://church.oursweb.net/

協會致力將世界各地華人教會、機構收錄和維護,相當需要大家共同參校對與奉獻支持

線上奉獻支持 https://www.ccnda.org/devote/online

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打卡夯點聖誕巷。擷取自Googlemap

原來這裡有教會!》聖誕巷石牌教會打卡夯點 點出珍貴信息「愛是永不止息」

聖誕巷石牌教會打卡夯點 點出珍貴信息「愛是永不止息」。擷取自Googlemap,網路發展協會製圖

透過文字記錄,中華基督教網路發展協會與教會、與機構互動的美好歷程!自5月中旬,開始《2025-2026台澎金馬教會機構名錄》校對大工程,不論是電話或者是訊息往來,都深感有教會牧者、傳道及同工真好。

校對名錄的同工去電問安:「平安,請問現在貴教會代表人是否有需要更新嗎?」接到協會電話的同工回應,「太好了,有的!原本牧會的侯牧師已退休,由林傳道接任,請更新!」電話的三分情在問安中展開,即使在北台灣的教會,仍有許多地方教會默默耕耘,照顧各地黎民百姓。

擷取自Googlemap,網路發展協會製圖

更新資料的同工,隨手一查這不就是,過去聖誕節必造訪打卡的「聖誕巷」嗎?回顧歷史,原來這北市隱藏版的聖誕巷是有典故的。位於北投區石牌路一段71巷和福興聖誕公園,起源於1999年的聖誕節前夕,當時石牌教會將室內的聖誕樹移至室外,是由林恭昭牧師開始這想法,爾後便吸引了左鄰右舍的加入,開始了家家戶戶一同佈置形成了巷弄美的景致,帶動了溫馨溫暖的氛圍。

因此,北投石牌吉慶里到了聖誕節前夕,都會開始佈置聖誕燈飾,像是有著可愛麋鹿、和藹可親的聖誕老人及彩色燈條、各樣特殊燈飾,猶如歐美小鎮,有一年還有架設高鐵軌道的別出心裁燈飾,令許多來往民眾讚嘆不已。

擷取自Googlemap,網路發展協會製圖

現場雖沒有歐美飄雪雅致,但璀璨燈飾帶出了濃烈的聖誕氣氛,至今延續超過20年。不僅如此,美麗樣貌及可愛的文化,曾被選為全國十大最浪漫聖誕景點,也是全國唯一的聖誕巷,成了特殊打卡夯點。

資料記載顯示,每年都會吸引上百人次前來打卡,教會也會在12月份特別舉行聖誕系列活動,像是平安夜晚會、聖誕音樂會及報佳音行動等,造就了萬人空巷的場景,而且燈飾也會一路展到隔年元宵節,成了北市最美的巷子。

擷取自Googlemap,網路發展協會製圖

「愛是永不止息」三愛會石牌教會高掛的招牌上,從這裡教會開始,點出珍貴的信息。三愛教會牧者有一年曾分享說,吉慶三愛,涵意分別是「愛神、愛人、愛教會!」,願那十字架上發光的愛,向這地百姓及世人宣告「主耶穌基督降世為人的救恩之愛!」

在這裡有教會,從名錄看見教會&機構,為主守護這地的愛!

關注基督教三愛會石牌教會,為「她」禱告:

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台灣後山深坑

原來這裡有教會!》深愛台灣後山奉獻一生 戴教士設立教會「深坑錫安堂」

台灣後山深坑,深坑錫安堂

《2025-2026台澎金馬教會機構名錄》自5月中旬,開始校對大工程,截稿為8月底。過程中充滿許多小故事,透過文字記錄,我們與教會、與機構互動的美好歷程。

某日上午,「平安!請問現在貴教會代表人,還是由戴默麗宣教士擔任嗎?」這一通電話讓教會同工,有機會傳遞最新資訊。面對已經熟悉在網路搜尋、找資料的我們,很難想像仍有許多地方教會,並未如此在網路中熟練地更新所有資訊。

接到電話那一刻,深坑錫安堂同工雖感到訝異,但也溫柔地回覆「謝謝您的來電,我們敬愛的戴默麗教士已於2021年安息主懷。需要您協助更新資料哦,麻煩同工囉!」這樣的回覆,令小編不捨,但也立即更新網路上的資料。同時也與同工了解教會的最新近況,心中想著為教會禱告。

戴默麗教士隻身來台宣教,擷取自戴默麗追思影片

了解後,也深知原來這是一位默默來台宣揚福音、在台貢獻一生的英國籍宣教士-戴默麗,1930年生於英格蘭倫敦,從英國隻身來台宣教,於57年4月起在深坑地區教會服務,創立「深坑基督教會錫安堂」,以基督信仰展現主愛世人之精神。可想而知,當年台灣衛生條件不佳,物資貧瘠、窮鄉僻壤等環境問題,但仍順服上帝的帶領,像一粒麥子,將自己深埋在深坑的小地方,若非基督之愛,很難想像服事52年之久。

資料記載中,戴教士為人謙和,常常關心每一位弟兄姊妹,從不吝於鼓勵、肯定及造就扶持,甚至在需要的個人及家庭,給於物質、金援相助弱勢需要者。她的善行令在地人有深刻的印象與影響力,許多深坑及附近石碇、平溪等地居民,藉由教會引領獲得祝福。因此,奉獻第50年的戴教士,獲移民署頒發梅花卡,戴默麗教士常說「只管跟隨」,這是上帝的教導,也是她一生的座右銘,她把一生最精華的歲月奉獻給台灣,2018年歸化中華民國。

除此之外,戴教士推動教會事工以探訪為主,主動到醫院或家庭探訪病患或身心軟弱的人,固定每月前往深坑地區的「宏十字護理之家」,探訪與關心長者及無數的家庭,戴教士及教會會友帶領住在那裡的患者一起唱詩歌,並為他們禱告,給予陪伴與心靈扶持。戴教士在教育、教化人心方面貢獻極多,她帶領弟兄姊妹及前來教會的居民研讀聖經,除了教導聖經教義、傳遞道德良知外,也讓許多原本目不識丁的弟兄姊妹,從修習注音版的聖經中學習識字,開啟地方居民的知識與智慧大門。

戴默麗宣教士受頒梅花卡。擷取自深坑錫安堂臉書及影片

戴默麗教士一生超過半載年歲奉獻給台灣,人生的格言就是「只管跟隨」,也成了無數弟兄姊妹的典範,並影響許多在地社區百姓。戴教士於2020年12月心肺衰竭進到安寧病房,2021年1月14日14點49分安息主懷、榮歸天家,享壽91歲。

深耕超過50年的深坑基督教會錫安堂,仍在當地持續活出基督之愛,有如一粒麥子死了,結出許多子粒來。每週皆有禱告會、查經、台語、青年聚會,主日崇拜及兒童主日學、社區福音行動等。

在這裡有教會,從名錄看見教會&機構,為主守護這地的愛!

關注深坑基督教會錫安堂,為「她」禱告:

https://church.oursweb.net/church.php?pkey=812236

深坑基督教會錫安堂

原來這裡有教會!》校對名錄過程 拉近我們與她的距離-「加倍愛」

原來這裡有教會,加倍愛

關於校對名錄的這三個月,充滿許多小故事,想與網粉們分享這其中,我們與教會、與機構互動的美好歷程。

《2025-2026台澎金馬教會機構名錄》自5月中旬,開始校對大工程,所有同工睜開眼無一不是在想教會與機構的資訊更新。有一回,我們去拜訪長期關心協會與合作的教會,就在南港「加倍愛全人關懷協會&加倍愛復生教會」,與牧者、師母及其特殊學生共享午餐。

原來這裡有教會,加倍愛

那日,張牧師分享到這地到那裡的環境、走到後面有好吃的麵攤,又帶我們走過斑馬線,去吃好吃的越南河粉、法國麵包等。對於當地,有誰開什麼店面,總能談及各樣的背景故事。不僅如此,師母也熱切地分享教會服事近況,她正在思考如何使用手作編織,來加強愛奇兒手部的肌肉,且可增加他們的生活收入,讓他們能成為家中的小幫手等,讓網編不禁好奇加倍愛在地的服務,了解後,也實在令網編感動不已。

自2013年7月7日教會成立,2014年6月29日協會立案通過,就是希望能拉近在地社區的距離,並以加倍的愛看見需要,且在需要中看到自己的責任,成為別人的祝福。因此,2016年開始長者服務「旺得福俱樂部」、2017年6月成立「喜恩家族」,同年11月也設立「社區1919食物銀行服務」,許多的服務都不為別的,就是為了「這裡有家,加倍去愛」!

加倍愛彷彿是一台關懷列車走進社區,在巷弄成立關懷據點,成為許多長者、愛奇兒的避風港。網編走進該教會超過3次有餘。每一次拜訪或參加活動都很感動,從發現需要到牧者、同工親力親為忙前忙後,照顧每一位社區居民都不馬虎。

在這裡有教會,從名錄看見教會&機構,為主守護這地的愛!

關注加倍愛,為「她」禱告:

https://church.oursweb.net/church.php?pkey=827627

訓練AI基督教真理 以利真假辨識

敲開人工智慧入門磚》訓練AI基督教真理 以利真假辨識

「到底這對教會機構的影響又是什麼?如何敲開AI在教會機構界的入門磚?」不可否認,人工智慧(AI)正以驚人的速度融入我們的生活,自5月份舉辦「AI人工智慧研討會」至今,關於AI議題在教會機構界仍充滿好奇與問號。中華基督教網路發展協會(簡稱「網協」)副秘書長蒲正寧,也受邀至各教會機構傳遞與分享。

當基督教異端大量投入AI資料庫時…

副秘書長蒲正寧表示,AI驚人的速度成長,可以在社群媒體、廣告即可看見,無論我們是否願意,我們都必須知道,AI時代已經來到。他特別指出,「我們不做,總有人會做,大量的異教、異端組織都在使用AI來創作屬於他們的內容。」

他舉例,過去撰寫一篇文章可能需要數小時,而現在透過AI,一晚就能產生數百甚至數千篇的內容。這些內容很快便會充斥在網路各平台,這是我們教會必須重視的問題。更精準來說,教會應該積極採取行動,訓練屬於自己的AI,使用我們認可的內容進行訓練。

他說明,AI的回應不但可以避開異端內容,也將更符合基督教界的需求。這模型既能幫助牧者和教會製作教材,又能回答弟兄姊妹的普遍常發生的聖經問題。由於訓練的內容是經過我們精選的,AI給出的答案也會更為可靠。然而,「如何訓練專屬教會AI?」蒲正寧說明,近期透過聖經卷書、教會歷史等資料,訓練了專屬於創世記和詩篇的AI模型。這個AI模型目前仍在內部測試階段,但根據初步測試結果顯示,其在回答聖經創世記及詩篇的內容時,比一般大型語言模型(如ChatGPT、OpenAI)表現得更好。

OpenAI ChatGPT4創世記註釋書訓練,引用來源也註明相當清楚。
OpenAI ChatGPT4創世記註釋書訓練,引用來源也註明相當清楚。
OpenAI ChatGPT4創世記註釋書訓練,引用來源也註明相當清楚。
OpenAI ChatGPT4詩篇訓練,引用來源也註明相當清楚。
OpenAI ChatGPT4詩篇訓練,引用來源也註明相當清楚。

刻不容緩 打造基督教高品質的AI模型

他談到,目前網協訓練更多的AI模型,但訓練這樣的模型面臨兩大困難,首先是「經費問題」。電腦運算成本極高,特別是在處理大量資料時,所需經費更為龐大。其次是「資料來源」:要訓練出優秀的模型,必須有高質量的資料。因此,「我們需要與出版社、神學院、教會及相關機構合作,才能取得足夠的訓練資料。」只有當大家願意分享資料進行訓練,網協才能夠打造出基督教高品質的AI模型。

蒲正寧表示,訓練一個優秀的AI模型並非易事,需要眾人的共同參與。這不僅是技術層面的挑戰,更需要全體教會成員的支持與合作。當擁有了經過精心訓練的AI模型,這些工具將成為教會重要的助手,幫助教會牧者、領袖、傳道同工及弟兄姊妹在信仰傳遞、教育與牧養上發揮更大的影響力。

「在這個科技迅速變遷的時代,教會不能再忽視AI的存在。」他說,看重此工具,轉為基督教界的優勢工具。透過訓練符合真理價值觀,專屬基督教信仰的AI,使基督徒能更有效地應對異端異教在網路上的傳播。期待更多教會和機構能夠參與AI發展,以利此刻和未來真假辨識。

該協會秘書長王獻宗表示,敲開AI入門磚不難,在這變化快速的資訊世代,為自己與AI人工智慧破冰關鍵書籍分別有《等待就是落後,啟動AI時代的神學教育》、《迎向新的世代!教會第1本AI應用指南》、電子書《AI工具綠皮書,在教會界的應用》。書本中附有AI各使用工具的連結、如何問與答都一一陳列記錄在書本中,入門磚已預備好,教會機構可以開始踏出使用AI的第一步。詳細連結:https://www.ccnda.org/AIBooks/Book2/

面對AI不害怕,從這兩本開始你的第一步!

華人教會名錄機構名錄 API 3.1 服務開放使用

教會機構名錄API 3.1 上線,因著使用夥伴們的回報,本次新增加欄位資訊,單筆資料增加「udate 更新日期」、「orgpid 宗派編碼」和「porg_cname 宗派名稱」,所有資料增加「ud 修改日期」和「pd 宗派編碼」,讓使用教會機構名錄的夥伴們,可以一同針對修改的資料和宗派進行進一步判斷。

如需使用API服務,申請API KEY,API採https加密進行,請來信至 info@ccnda.org 與我們聯繫。並起提供使用目的和使用者相關聯絡資訊,謝謝。

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搜尋範圍內教會機構

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第二季資訊同工交流會

不再單打獨鬥 教會機構IT人才齊聚交流

「現在稀缺工人的時代,教會同工明顯不足,而IT同工更是少數裡的一群!」由台北靈糧堂主辦、網路發展協會協辦,第二季資訊同工交流會於6月12日在靈糧山莊舉行,來自各教會機構的IT人才同工聚集。

新堂環境導覽、各樣軟硬體介紹

透過主辦單位台北靈糧堂資訊同工團隊,新堂環境導覽、各樣軟硬體介紹,一一說明每個軟硬體,如何在大堂、兒童會堂及各教室中應用,或透過手機的方式連線投射螢幕,可直接帶領聚會,讓各牧區、小組更直覺的使用。

台北靈糧堂資訊部門主任陳源湘表示,靈糧山莊整體重建後,不僅在場控、音控、導播、直播、成音室及機房都有特別規劃,機房中防火牆的設備也是相當看重。遠端的操控及訊號傳達上,都使行政或資訊人力可以精簡,透過網路與科技的搭配應用,其實在宣教大樓也可以遠端看守這裡的大小設備。因應網路與媒體各樣的需要,讓教會可以在各樣新穎的設備中,不斷優化與量化,成為傳福音上有力的工具。

資訊同工熱絡討論

「在這快時代的大數據分析,我們IT同工不能再單打獨鬥。」網路發展協會秘書長王獻宗說,透過每一次季度前往各教會、機構及神學院的參訪與交流,讓每個單位及資訊同工有機會在交流中,更新自身的眼界、經驗及資訊值的含量。畢竟許多資訊同工都屬於執行上較多,但對於外界的各樣經驗與挑戰鮮少得知。透過IT人才同工的交流,讓我們不斷可以得知各樣資訊,也讓彼此加以扶持,若哪裡有需要也可以立即回應,成為彼此的幫助。

會中,談及AI領域的趨勢,五月份才剛舉辦過的「AI人工智慧研討會」,現場許多IT同工也有參加,面對此議題也相當熱絡回應。身為講員蒲正寧(中華福音神學院資訊中心主任、網路發展協會理事長)指出,AI領域有太多可以測試,在這議題中,教會、機構及神學院都扮演重要的角色,當然如何應用都值得思考。結束後,蒲主任也在資訊同工群組分享,他已近20本創世記相關的註釋書訓練出來的「創世記答疑助手」,讓資訊同工可以內部測試,讓AI或ChatGPT工具,皆能成為末世中的光和鹽,領人歸主完成大使命。

台北靈糧堂資訊團隊分別有吳宏祺(行政暨資訊管理處處長)、陳源湘(資訊部門主任)、成威進(網路管理組副組長)等同工,接待來自台北、桃園、花蓮等地的IT同工,一一導覽與介紹。

如果您也是神學院、教會和機構的資訊同工,歡迎您加入我們的行列,請透過Email: info@ccnda.org 與我們聯繫唷!